ギャング資本主義とファシスト教育の政治

— カウンターパンチ

資本主義は常に組織的暴力に基づいて構築されてきました。経済的、文化的社会エリートの手に権力を強化する政治的、経済的システムと結びついて、利益を上げることが民主主義の本質であり、消費が市民権の唯一の義務であると解釈されている。倫理、社会的責任、福祉国家、社会契約の問題は市場の敵とみなされ、そのため、重要な社会的ニーズとより多くの大衆を犠牲にして利益を蓄積しようとする執拗な衝動に人間のニーズが従属することが正当化されます。民営化、規制緩和、商品化、硬化的な個人主義、そして冷酷な競争モデルへの冷酷な重点によって推進され、新自由主義資本主義は死の機械へと変貌し、ギャング資本主義の恥じることのない形態となった。

平等、社会状況の改善、社会的流動性の向上という約束を果たすことができなくなり、現在は正統性の危機に陥っている。驚異的なレベルの不平等を生み出し、労働者の権利を破壊し、金融エリートに巨額の減税を提供し、大資本を救済し、福祉国家に対して絶え間なく戦争を仕掛けるという政策をもはや擁護することができなくなった新自由主義は、それを維持するための新しいイデオロギーを必要としたそれ自体が政治的に。

プラバート・パトナイク氏が述べているように、新自由主義の崩壊の可能性に対する最も根本的な解決策は「ネオファシズムの形で現れた」。新自由主義の失敗は、あからさまな人種差別、白人至上主義、白人キリスト教ナショナリズム、使い捨ての政治、他者とみなされた人々への憎悪への訴えと同調する結果となった。ギャング資本主義の悪びれることのない形態として、暴力は名誉ある政治的言論として行使され、文化政治としての教育は分裂をもたらし有害なものとなっている。ソーシャルメディアや作られた無知の常態化を通じて新たな極端にまで高められた文化の平板化は、市民の想像力、政治、そして市民権の共有意識を消滅させるための主要な教育的武器となった。

アメリカ国民は、断片化、精神の麻痺、重要な機能の低下、歴史的記憶の喪失の時代に生きており、そのすべてが想像を絶するものを飼いならすことを可能にしている。ギャング資本主義は、抑圧された人々の沈黙と、その権力に誘惑された人々の共謀によって繁栄します。それは、自らの抑圧を第二の性質として内面化する大衆を執拗に狙う、征服と否定の政治である。教育プロジェクトとして、それは道徳的盲目、歴史的記憶喪失、人種的および階級的憎悪を引き換えにします。それは、白人キリスト教徒のナショナリズム、政治の重要な要素としての暴力を大胆に受け入れ、国家権力を利用して反対派やあらゆる形態の批判的教育、特に性的指向、批判的な人種理論、歴史の批判的描写に関連する教育行為を鎮圧している。

このような状況下で、ファシズムの亡霊が再び行進している。市場心理、人種浄化の政治、社会的および歴史的記憶喪失の政治が、社会のあらゆる側面に対する支配をますます強めています。その結果の一つは、民主主義制度と公共領域が、教育を受けた国民とともに、完全に消滅しないにしても縮小されており、それがなければ民主主義の運命は破滅するということである。

暗く恐ろしい過去からエネルギーの多くを引き出すファシズムに対して、進歩主義者、労働者、教育者などが、ビジョン、理想、制度、社会関係、そして抵抗の教育学。そのような呼びかけの基礎となるのは、人種、階級、ジェンダーに基づく暴力が大衆と市民の想像力に対する際限のない攻撃を生み出す資本主義社会を超えた生活を大衆が想像できるようにする文化政治の形成である。戦争、軍事化、暴力的な男性性、女性蔑視、そして最高権力者への使い捨ての政治。ギャング資本主義は、人間の命と地球そのものを幼児化し、搾取し、価値を下げる死を導く機構です。

私たちは、ファシズムがアップグレードされた時代において、教育が新たな役割を担う歴史的瞬間に生きています。公然たる抑圧勢力ではなく、文化機関が抑圧と支配の政治に不可欠なものとなっている。これは、プリモ・レーヴィの言葉を借りれば、社会的習慣を沈黙させ、共和党の改良版のファシスト政治を受け入れないすべての人を死体にしようとする政治である。植民地化された教育文化は、その広範な教化実践を伴い、右派が誤った情報の文化を生み出し、社会放棄の政治を実行および拡大し、権力と意識をファシズム勢力と一致させるために使用する主な手段となった。平和と民主主義の歴史家によれば、右翼の文化戦争は学問の自由と民主主義に対する危険な攻撃である。あの人たちは書く：

「教育に対する多面的な文化戦争は、歴史や社会科の教え方や書き方に対する攻撃である。これらは、人種、民族、ジェンダー、セクシュアリティ、LGBTQ 問題に関する教育を厳しく制限または排除しようとする試みです。これらは高等教育における学問の自由、幼稚園から高校までの学校における職業上の自主性と責任に対する攻撃です。これらは、米国の公教育をあらゆるレベルで弱体化させようとする政治的取り組みを明らかにしている。」

さらに、現在の権威主義的な非合理主義の力は、市民権を普遍的権利とみなす啓蒙傾向を逆転させています。むしろ、GM タマスが主張するように、ファシズムの主な特徴の 1 つは普遍的市民権に対する敵意であり、平等と人間の尊厳への訴えとして嘲笑されている。この新たな歴史的瞬間において、文化機関、権力、日常生活との関係はますます教育を利用して国民の想像力を破壊し、民主主義そのものの基礎となる一連の教育機関を解体させようとしている。

現在の歴史的転換点につきまとう複数の危機を考慮すると、教育者は、金融、文化、政治、経済、科学、軍事、技術などの資源が前例のないほど集中している世界が直面する状況の変化と問題に対処するための新しい言語を必要としています。それは、強力かつ多様な形の制御と支配を集中させるためにますます使用されています。そのような言語は独断的ではなく政治的である必要があり、教育学は主体性をめぐる闘争と結びついているため、常に政治的であることを認識する必要がある。この場合、教育学をより政治的にするということは、まさに「アイデンティティが生み出され、グループが構成され、あるいは物体が創造されている瞬間」に注意を払うことを意味する。

実行可能な抵抗教育法は、大衆の意識に根本的な変化をもたらすための教育的、教育的ビジョンとツールを生み出す必要がある。新自由主義の焦土政策とそれを支える歪んだファシスト・イデオロギーの両方を認識できなければならない。この意識の変化は、人々が自分自身を認識し、対処されている問題を認識し、より広範な体系的な文脈の中で彼らの問題を私物化できるように人々に語りかける教育的介入なしには起こり得ません。そうでなければ、極右による暴力の行使、非人間化の言葉、武力、教化、征服の手段としての国家利用に変化はないだろう。ギャング資本主義の下では、都合の良いフィクションが既存の不平等の柱を維持し、民主主義の窒息と消えゆく未来の常態化を裏付けている。

ギャング資本主義の時代において、教育は危険なものとなっている。それは教育が公共財であるだけでなく、民主主義において教育が何を達成すべきかという問題の対象となるからでもあるのでしょうか？共和党の権威主義者たちが恐れているのは、若者たちに考え、疑問を抱き、想像もできないことを想像し、教育を擁護する能力を与えるために必要な経済的、政治的、倫理的条件を作り出すために教育者がどのような仕事をしなければならないのかという問題である。強固な社会主義民主主義の存続に必要な国民を鼓舞し、活力を与えるために不可欠です。言い換えれば、解放的な教育の危険性は、平等主義と民主主義の衝動がますます放棄されている世界に対処することにあります。権威に挑戦し、教育と訓練が同じものであるという概念に抵抗するように若者を教育するには何が必要でしょうか。一方で、公立教育と高等教育を、白人キリスト教徒や白人至上主義のイデオロギーの場としてではなく、民主的な公共領域として再定義している。

社会が個人化され、感情的な生活が治療的なものに崩壊し、教育が一種のアルゴリズム的な規制モードか国家による教化の場に追いやられている社会において、教育と批判的教育学はどのような役割を果たし得るでしょうか? 教育者や進歩主義者にとって、「教育は常に政治の基礎であるが、アイデンティティがどのように形成され、価値観が正当化され、未来がどのように定義されるかをめぐる闘争の場として理解されることはほとんどない」ということを覚えておくことが極めて重要である。

最も広い意味での教育は学校だけで行われるのではなく、デジタル通信路から印刷文化に至るまで、企業が管理するさまざまな装置に浸透しています。共和党の恐怖政治の下で、これらの組織はアパルトヘイト教育学の更新された場所となった。他のところでも述べたように、「今日の教育が異なるのは、それが行われる空間の多様性だけではなく、教育が組織的無責任の要素となり、白人至上主義、白人至上主義の支柱となっている度合いでもある」反対意見、そして腐敗した文化的および政治的秩序。このことは、フロリダ州知事ロン・デサンティス、テキサス州知事グレッグ・アボットらの政策を見れば明らかである。公教育や高等教育に対する攻撃は、市民の文盲を制裁し、白人を支配の手段として成文化し、未来を廃止するために過去を検閲するものだ。これはファシスト教育モデルであり、焚書、検閲、歴史の人種浄化が、公共教育と高等教育を国家管理の力の下で運営される右翼の白人至上主義の教化センターに変える試みと融合している。

このファシスト教育様式では、教育するというよりは攻撃する抑圧の教育法が働いている。このような教育法では、白人至上主義や排外的な慣行と結びついているだけでなく、懲罰的で意地悪な指導方法が採用されることが多く、主に暗記と順応の体制によって動かされています。抑圧の教育は主に規律的なものであり、文脈や歴史を分析したり、知識を意味のあるものにしたり、学生が批判的に関与するエージェントであることが何を意味するのかを拡張したりすることはほとんど考慮されていません。

教育力としての文化は毒されており、アメリカおよび世界中でファシスト政治を正常化する上で重要な役割を果たしています。マスメディアは見世物として様式化された憎悪と偏見の火炎放射器と化した。疎外された悲惨さ、社会の細分化、社会契約の死、公共空間の軍事化、金融エリートと支配エリートの手に富と権力が集中すること、これらすべてがファシスト政治を煽っている。ファシズムの兆候はもはや影に隠れていません。このことは、現代のファシスト政治がそのエネルギーの多くを、恐怖、憤り、偏見、政治的原理主義の文化、そして真実と虚偽の区別が崩壊して別の現実になる精神状態から得ていることから、特に明らかである。

ファシズムが復活する時代において、教育者やその他の人々は、排外主義、超国家主義、偏見といった現在の言葉に対する対抗策として、批判的教育、歴史記憶、市民リテラシー、そして集団的抵抗の重要性を思い出させることが賢明であろう。、そして暴力。教育者やその他の文化活動に従事する側には、いくつかの州における極右による歴史の消去と教育への攻撃に抵抗する緊急の必要性がある。これは、思考が危険になり、言語からあらゆる実体がなくなり、政治が金融エリートによって動かされ、公益に奉仕する組織が消滅し始めるにつれて、アメリカが迫りくるファシストの深淵に近づきつつあるときに特に重要である。

現時点では、教育はますます抑圧、暴力の活気に満ちた空間として定義され、検閲、国家による教化、終末的排除のツールとして武器化されています。例が多すぎて対処できません。短いリストだけでも、フロリダ学区がアンネ・フランクの乳製品のグラフィックノベル版を禁止したこと、ミケランジェロの「ダビデ像」をクラスに見せたフロリダ州校長の解任、そしてその文字を削除した教科書の出版をどう説明するかという疑問が生じるだろう。 1955年にアラバマ州モンゴメリーでローザ・パークさんがバスの席を譲ることを拒否したことから、人種差別の兆候が見られる。状況は日を追うごとに悪化し、更新されているように見える。例えば、大統領選に立候補するロン・デサンティス知事は、作家デヴィッド・ペッパーが独裁の実験室と呼ぶフロリダを米国のモデルにしたいと考えている。

デサンティス氏は米国で最も制限的な中絶法の一つに署名し、トランスジェンダーの若者に対する戦争を仕掛け、地球温暖化を改善する政策を支持する役割を果たし、大統領として司法省とFBIを大統領統制の手段にするつもりだと主張している。彼の目標が憲法を改正し、民主主義を破壊し、あえて権力に責任を負わせようとするすべての組織や個人を潰すことにあることを考えると、これは特に暴露的で恐ろしい概念である。後者は、ディズニーとの継続的な確執、彼の反ワクチン、反科学の姿勢に反対する医療専門家に対する彼の軽蔑的なコメント、彼に同意しない選挙で選ばれた役人の解任、そして教師、図書館員、教育委員会に対する彼の戦争で明らかである。公共教育と高等教育に対する彼の攻撃を拒否するメンバー。 MAGAの政治家らの言説には明らかに反共産主義的なトーンがあり、反政府勢力のすべてのメンバーは国家の敵であり破壊されるべきであるという概念を反映しており、この概念は国家に深く根ざした国家暴力の脅威から決して遠く離れていない。暴力的な人種差別の過去。

デサンティス氏が古い反共産主義的レトリックを受け入れていることは、フォックスニュースのインタビューで明らかになり、その中でフロリダ州知事は、大統領に選出されれば「私はこの国の左翼主義を破壊し、目覚めたイデオロギーを歴史のゴミ箱に残すことができるだろう」と述べた。左翼主義の破壊は、批判的な教育に対する彼の攻撃、検閲の受け入れ、そしてマーガレット・サリバンの言う「覚醒していると思われる人々に対するたゆまぬキャンペーン（黒人、同性愛者、トランスジェンダーの人々の平等主義的な描写や扱い）」を正当化するためのコードである。冷戦時代のマッカーシズムのレトリックで敵とされる人物を軽蔑することは、デサンティス、トランプ、その他のファシスト政治家たちに、ジェームズ・ボールドウィンが『ノー・ネーム・イン・ザ・ストリート』で「自慰行為的な妄想」と名付けた用語で白人至上主義を支持する正当な隠れ蓑を提供するものであり、白人至上主義の約束を喜んでひっくり返すものである。民主主義は差し迫ったファシズムの悪夢に陥る。権威あるジャーナル「サイエンティフィック・アメリカン」の編集者は、他の多くの MAGA 政治家とともに、デサンティスが推進している極右政治についての啓発的な解説を提供しています。あの人たちは書く：

「ロン・デサンティスがフロリダで行ったことは、テキサスを含む他の州での取り組みを反映しています。彼は、自由を制限しながら自由を語る新しい種類の保守派議員の一人である。 [彼は]反多様性、検閲推進、白人至上主義の政策を掲げて米国大統領に立候補している。彼は教育、LGBTQの権利、医療へのアクセスをターゲットにしており、もし彼が勝利すれば、彼の反科学立候補は何百万ものアメリカ人に損害を与えることになる。デサンティスは、学校図書館での書籍を禁止し、多様性に関する教師の教室での議論を制限し、黒人の歴史と人々に焦点を当てた高校の授業を禁止し、大学のカリキュラムを政治化して、多様性プログラムへの支出を制限し、気候変動政策における温室効果ガス削減の無視、リプロダクティブ・ライツの縮小を行った。そしてトランスジェンダーの医療を非合法化した。

MAGA の政治の中心には、民主主義の理想を掲げる個人に対する恐怖だけでなく、人々を情報通で批判的な市民に仕立て上げるための組織、特に学校やその他の文化的組織に対する恐怖も含まれています。現在の野蛮と反対意見の圧殺の時代は、閉鎖の文化領域と教育学がファシスト政治に奉仕する教育的および政治的勢力としてどのように機能するかを強調する必要があることを示しています。このような状況下では、教育者などは個人が社会で何を学ぶかだけでなく、何を学ばなければならないのか、またそのための条件をどのような制度が提供するのかを問う必要がある。検閲、人種差別、想像力の殺害に根ざした抑圧と同調性のアパルトヘイト教育に対しては、疑問を抱く文化を大切にし、批判的主体性を公共生活の基本条件とみなし、教化を拒否する批判的な教育実践が必要である。民主的な公共領域として機能する教育空間や教育機関内での正義の探求を支持する。

自由の実践として自らを受け入れるエンパワーメント教育は、知的に厳密で想像力豊かで、生徒が自分の経験、願望、夢を発言できるような教室環境を提供する必要があります。それは、学生が主体性と情報に基づいた判断の立場から話し、書き、行動できる保護的な空間でなければなりません。教育は、学校とより広い社会を結び、自己と他者を結び、重要な社会的および政治的問題に取り組む橋渡しの役割を果たす場所でなければなりません。自由の実践のための教育学は、復活し反乱を起こす民主主義の広範なプロジェクトに根ざしており、公教育や高等教育で行われている労働慣行の種類や生産形態に容赦なく疑問を投げかけるプロジェクトである。そのような教育学は保証を提供するものではありませんが、自らの立場が権威、価値観、倫理原則の特定の様式に基づいていることは認識しており、それらが民主主義的関係や価値観をどのように開放し閉鎖するのかについて常に議論されなければなりません。、そしてアイデンティティ。

実践の自由として機能する批判的教育学は、真実の感覚と結びついた社会的責任感の増大とつながりを築く方法を学生が学ぶための条件を提供する必要があります。極右にとって非常に危険なこのような教育の中心には、民主主義において教育がどのような役割を果たさなければならないかという根本的な問題がある。ここで問題となっているのは、批判的意識を形成し、情報を与えられた国民を形成するための条件を提供する重要性を認識する重要な機関として、教育がどのような役割を果たすべきなのかということである。つまり、主体性と主体の問題が政治の根拠であり、教育が批判的な読み書き能力、学習、そして公民教育の本質の中心であることを認識することは、まさに極右にとって危険である。

教育は、教育とは私利私欲、訓練、試験のための指導、暗記、そしてむき出しの教化と抑圧に関するものであるという右翼の主張を拒否する。

自由の実践として、教育は私利私欲、訓練、試験のための指導、暗記、そしてむき出しの教化と抑圧に関するものであるという右翼の主張を拒否するということは繰り返して価値がある。力を与える実践として、共通善を受け入れるよう生徒に教え、若者たちを民主主義社会のために、またファシズムそのものに対して闘争する意欲のある市民に育てることを目的としています。教育は若者たちにノーと言えるよう教育し、より良い世界に生きるとはどういうことかを想像させ、組織的な暴力に対処し、歴史認識を育み、これまでとは異なるより公平な未来を想像できるようにすべきである。

ギャング資本主義の現体制下で明らかになっているのは、ファシスト政治の受け入れが、市民社会の民主主義的価値観、衝動、実践の教えを、価値を下げるか市場の論理の中に吸収することによって打ち消してしまうように機能しているということである。このカリキュラムは、検閲、書籍の発禁、黒人、褐色人種、トランスジェンダーの学生に対する攻撃に根ざしています。この脅威に直面して、教育者は公立教育や高等教育に対するファシスト的な課題に対処するための批判的な言語を必要としています。しかし、教育を市民的価値および公共財として擁護し、教育を目的とする広範な闘争に参加する意欲を共有する広範な国内的および国際的な社会運動を生み出すために、公立教育および高等教育の領域外の他のグループと連携する必要もある。来るべき社会主義民主主義の責務をさらに深める。

ファシズムという有害な文化は、MAGAの政治家によって受け入れられるモデルとなっており、それはアメリカの愛国心の名の下に行われている。これは単なる懸念材料ではありません。それは、最も脆弱な状態にある民主主義が消滅するかもしれない瞬間だ。民主主義は暗転しており、反ファシスト教育とはどのようなものなのか、多文化の労働者階級運動を構築するために他のグループと協力することは何を意味するのか、批評と批評の要素をどのように結びつけるのか、教育者が取り組まなければならない時期を物語っている。社会主義民主主義がもっともらしいだけでなく必要となるというビジョンを持って希望を持っています。私の友人、故ハワード・ジンは、希望とは「悲観的な時代であっても、驚きの可能性を持ちこたえる」意志であるという彼の主張を正しく理解しました。

CounterPunch.org、6 月 5 日。ヘンリー A ジルーは現在、マクマスター大学の英語および文化研究部門で公益奨学金の委員長を務めており、批判教育学のパウロフレイレ特別学者でもあります。彼の最新の著書は、『アメリカの教育赤字と若者に対する戦争』、『新自由主義の高等教育に対する戦争』、『アメリカの悪夢: ファシズムの挑戦に直面する』です。

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